德的属性是容器：厚德载物，有容乃大

德经一：

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其薄，居其实，而不居其华。故去彼取此。



译文：

最上乘的德，不以施行德为目的，所以才具备了真正的德。下乘的德，处处以施行德为目的，反而不具备真正的德。
最上乘的德，以无为来行事，顺从本性而为之。
最上乘的仁，以施行仁德来行事，顺从本性而为之。
最上乘的义，以施行义举来行事，强制自己而为之。
最上乘的礼，以施行礼制来行事，得不到回应，就举起胳膊强迫他人遵从。
所以大道失去了，德开始得到推崇；德失去了，仁开始得到推崇；仁失去了，义开始得到推崇；义失去了，礼开始得到推崇。
礼是忠信缺失的表现，推行它就是祸乱的开始。先行确立的规范制度，不过是大道的浮华，追随它就是愚昧的开端。所以大丈夫选择内里的敦厚，而不居于外表的浅薄；选择本质的朴实，而不居于肤浅的浮华。因此取其厚实，而弃其薄华。

什么是德？

老子说，厚德载物，有容乃大。德，是指处于低处的容器。像大海一样，能容纳别人对你的批评和不友善。


最上乘的容纳，是你真正对虽人感同身受，给别人包容和理解。最下乘的容纳，就是做给别人看的，不是真心的。