塔罗干货|高塔牌的演变史（纯享篇）

为了开始我们的时间之旅，我要从一份15世纪的保加利亚手稿开始，它展示了巴别塔的建造和毁灭。巴别塔(巴比伦)经常与La Sagitta联系在一起。事实上，这张卡代表着净化，是上帝给地球的一道闪电，用来惩罚和净化地球上的罪人。这张卡片与上帝的愤怒有关，因为人们在地球上做了所有违背上帝明确指示的坏事。在《圣经》中，有许多段落可能与上帝的愤怒有关。例如巴别塔，所多玛的毁灭，偶像的堕落和启示录期间的净化。但是这个列表要长得多，本页后面将展示一些示例。尽管《圣经》中没有提到卡牌的毁灭，但人们普遍将卡牌与巴别塔联系在一起，这可能是卡牌通常被称为塔的原因。没有多少卡片像这张一样有这么多的名字，箭，闪电，塔，上帝的房子(la maison Dieu)，这清楚地表明这张卡的真正意义，上帝的愤怒，在一段时间里给卡片制作者带来了很多问题。下面这四张卡片图像是随着时间的推移来到我们面前的，从15世纪一直到现在，一张手绘卡片和三张印刷的图像是废弃的纸张的一部分，里面同时包含了几张卡片:

所有四张牌都显示一栋建筑被毁。左边的第一张卡片是我们唯一的手绘卡片，用来说明《圣歌》。在这种情况下，箭头是从天堂降下来的红色火焰。在图像的右侧，建筑物正在倒塌。这张牌来自所谓的查理六世牌，可能是在1460年到1475年之间为埃斯特公爵绘制的，保存在法国国家图书馆。以下三张卡片可能是在1475年之后制作的，也许是在1500年左右，或者在这个日期之后很短的时间。第二张卡片来自布达佩斯的一张纸，保存在布达佩斯美术博物馆。博物馆有这张纸的两份副本，第二张除了颜色上的一些细节外，完全相同。我们看到一座被树木环绕的塔。在图像的左上方是太阳，这显然使塔顶燃起了火焰。这张纸可能是在费雷地区制作的。第三张图片来自所谓的罗森瓦尔德表格。这张纸保存在华盛顿特区的国家美术馆。太阳再次点燃了这幅画，这次是从右边。这个印刷的图像几乎与精心制作的查理六世卡片相同。这张卡片被认为起源于博洛尼亚或佛罗伦萨。最后一张卡片来自罗斯柴尔德收藏，保存在法国卢浮宫博物馆。这是我们拥有的最古老的塔罗奇诺牌，它是在博洛尼亚生产的。上面有两个太阳正在袭击着火的大楼。两个人倒下了，就像这一页上面巴别塔的插图一样。我们再次注意到，所有的图像都代表着一座高层建筑被来自天堂的火所摧毁。

15世纪末，也就是1493年，出现了一副新的塔罗牌。实际上，我们称这个牌为索拉·布斯卡牌，以最后一个拥有这个牌的完整手工着色版本的家庭命名。这个家族把牌卖给了意大利政府，后者把牌送到了米兰的布雷拉美术馆(Pinacoteca di Brera)，在那里，牌实际上得到了保存。35张未画过的卡片保存在欧洲和美国的几个博物馆里。Sola Busca牌是一种革命性的牌，打破了现有的塔罗牌传统。在王牌上，我们看到古代英雄的形象，所有的王牌都有插图。其中几张数字牌被用作著名的韦特史密斯塔罗牌的模型。关于王牌，很难将Sola Busca王牌与标准图像联系起来，因为这副牌既不尊重图像也不尊重编号。其中一个很明显与塔罗牌王牌有关的图像是右边的这张，上面有一个叫Nembroto的英雄，编号为XX。Nembroto被闪电击中，附近的一根柱子被砍了头。Nembroto可以被识别为Nemrod(宁录)，在建造塔的巴别塔的国王。在《圣经》的《创世纪》中，宁录被描述为诺亚的曾孙。

所以索拉·布斯卡牌的第XX张Nembroto显然指的是巴别塔，因此可以与标准塔罗牌的第十六张王牌塔联系起来。

这张卡片最初被称为La Sagitta，指的是闪电。在所有古老的卡片上，我们仍然可以看到塔被摧毁。为什么?古意大利人和塔之间有什么关系?大多数人认为塔楼是属于城堡或城墙的防御结构，或者是附属于教堂或重要公共建筑的钟楼。在古代意大利城邦，尤其是托斯卡纳及其周边地区，一座塔的意义要大得多。它是显示一个家庭财富的地位象征。在12世纪和13世纪，大多数城市都有塔楼森林，其中许多高约60至70米(200至230英尺)。佛罗伦萨有150多座高塔，博洛尼亚有近100座，锡安等其他城市也以高塔而闻名。大部分塔楼都被毁了。在左边，我们看到一幅博洛尼亚市中心的老画。右边的三座塔楼在1918年左右被摧毁，为伟大的城市化计划腾出地方，左边的两座塔楼成为博洛尼亚市著名的象征。

最高的塔名为Torre degli Asinelli，高97.2米(319英尺)，建于1109年至1119年之间，是世界上最高的砖石塔之一。两座塔都是倾斜的，尽管没有比萨的钟楼倾斜。这些塔楼中最美丽的是中世纪时期的遗迹，可以在博洛尼亚和圣吉米尼亚诺看到(有时也会参观)(注意，阿西内利塔有一个17世纪建造的498级木楼梯)。在13世纪(佛罗伦萨)和14世纪(其他城邦)，富裕的家庭停止建造不舒适的塔楼，转而建造装饰华丽的宫殿。塔楼一直是享有盛誉的对象，很容易理解为什么15世纪生活在城邦的意大利人把塔楼的破坏与上帝的惩罚联系在一起。

现在的问题是，上帝的愤怒是如何在中世纪和文艺复兴早期的艺术中表现出来的?这比前一页的《魔鬼》要简单得多。让我们首先呈现一些图像，然后讨论它们，从巴别塔的一些图像开始。

大多数中世纪和文艺复兴早期巴别塔的图像都显示了塔的建造过程。我只展示其中一个作为参考，因为当塔罗牌描绘巴别塔时，它描绘的是语言混乱之后的塔，也被称为语言的衰落，发生了。左上方的第一张图片是1371年由一位名叫“穆兰卫士”的法国照明师拍摄的。这是一个非常典型的表现，显示了塔与上帝和他的天使警告巴别塔的人停止这个项目。事实上，建造巴别塔并不是为了荣耀神。它的目的是反抗上帝，到达天堂，以此来荣耀建造它的人。为了惩罚人们，上帝给了他们不同的语言，所以他们再也听不懂对方的话了。相关的圣经经文是《创世纪》第11章，尤其是《创世纪》第11章5-7节:

耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说，这百姓归一，都是一样的言语。他们开始这样做，现在他们想做的事没有什么能阻止他们了。

来吧，我们下去，在那里变乱他们的言语，使他们彼此不明白所说的。

我们在接下来的四张图片上看到了结果，人们不再理解其他人的语言，他们开始打架，把对方扔到塔上。人类的衰落代表着语言的衰落。上面一排的第二张图片是1425年一位匿名人士贝德福德大师制作的一份文件的详细插图。这份手稿名为《贝德福德时数》(Bedford Hours)，最早的主人是兰开斯特的约翰，贝德福德公爵，英格兰国王亨利四世的儿子，死于1422年的亨利五世的兄弟。1431年，他把手稿送给了他的侄子亨利六世，也就是后来的英国国王和法国国王，当时亨利六世只有9岁。底下一排最左边的图像来自于1385年在法国创作的一份手稿，名为《msamtamorphoses》。这份文件保存在里昂公共图书馆。下面一排的第二幅图展示了许多中世纪手稿中的一幅，其中包含了博卡塞的文学作品，De Casibus Verorum Illustrium。这张特别的图片来自一份14世纪的手稿，保存在巴黎的Sainte-Geneviève图书馆。最后，右边的这幅微缩画摘自1430年至1435年间，出自昂热的一位不知名的洛汗大师之手。这份美丽的手稿，可能是由阿拉贡的约兰达订购的，他想与罗汗家族结盟，实际上保存在法国国家图书馆。

我们注意到，所有提交的手稿都是在法国制作的。意大利人描绘巴别塔的图片通常是在描绘建造中的巴别塔，就像埃斯特的博尔索的《圣经》一样(这里没有显示)。它们向我们学习了很多中世纪的建筑方法，但它们与塔罗牌没有任何联系。直到16世纪，文艺复兴时期的画家才开始将巴布塔作为他们绘画的主题。从塔上掉下来的人与巴比伦塔之间的联系似乎很清楚，但已知的其他艺术作品也表现了坠落的人和塔，同样与上帝的愤怒有关，但与巴别塔无关。下面是两个例子。

第一张图片来自13世纪末在英国制作的羊皮纸。这幅画被称为“埃及:异教tu偶像的堕落”。它被保存在洛杉矶的保罗·盖蒂博物馆。第二幅画也可以追溯到13世纪，是法国亚眠大教堂外墙的一部分。像先前的形象一样，它象征着偶像的堕落，当人们开始创造假神的形象时，上帝的惩罚，也被称为偶像。圣经中有几个地方与偶像有关。对这些偶像祷告的第一个警告是在利未记26:30-32

我也必毁坏你们的邱坛，砍下你们的偶像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上。我的心也必厌恶你们。

我必使你们的城邑变为荒场，使你们的圣所变为荒场，也不闻你们馨香的香气。

我必使这地变为荒场，住在其中的仇敌就诧异。

我们还有个问题。在上面显示的四张卡片上，只有一张是描绘坠落的人，就像巴别塔的插图一样，在所有其他卡片上都没有一个人。但这里也有很多与圣经相关的图像，建筑物被摧毁，但没有人摔倒。让我们看一些被神的火烧毁的建筑物的例子。

第一张图片是12世纪拜占庭马赛克的细节，在西西里岛首府巴勒莫的Monreale大教堂仍然可以看到。第二幅图像是由威廉·德·布莱叶(William de Brailes)制作的，他是1230年至1260年间活跃在牛津的英国照明者。第三张图片来自《纽伦堡编年史》，一份15世纪晚期的德国手稿。这三幅画都描绘了所多玛的毁灭，罗得和他的女儿们逃离城市，以及罗得的妻子在盐柱中变形。我把罗得的妻子从其中两幅画上剪了下来给被天堂之火袭击的燃烧的建筑留出了更多的空间。在威廉·德·布莱叶(William de Brailes)制作的插图上，仍然可以看到罗得的妻子。与这三个形象相关的圣经经文是创世记19:24-26

那时，耶和华将硫磺和火从天上从耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。

又毁灭了那些城和全平原，并城中的一切居民，并地上的菜蔬。

他的妻子从他背后回头看，就变成一根盐柱。

我们看到的人并没有倒下，他们被埋在被毁的建筑物下面。在这三幅图像中，来自天堂的火都很突出。许多其他图像可以显示与上帝的愤怒有关，特别是与启示录有关的图像。我不想再给他们看了，这一点似乎很清楚。La Sagitta, Tower, La Maison Dieu或者随便你怎么称呼，都是基于圣经文本，代表上帝对地球上人类的愤怒，不尊重他的指导原则。然而，在这一页的后面，我将展示一些与特定的非标准La Sagitta卡牌有关的上帝愤怒的插图。让我们先回到塔罗牌，展示一些17和18世纪的意大利射手牌。

在16世纪和17世纪，意大利的塔罗牌制作传统转移到了博洛尼亚和佛罗伦萨。特别是博洛尼亚是一个真正的纸牌制作中心。他们保留了塔罗牌的传统，在博洛尼亚做出了一些地方的变化，也就是所谓的塔罗牌，在博洛尼亚制作，还有明奇特牌，最初在佛罗伦萨设计和实现，但在博洛尼亚也很受欢迎。Tarocchini牌保留了塔罗牌的王牌，但删除了一些数字牌，最终得到一副62张牌。明基特牌保留了所有的塔罗牌王牌，但增加了其他王牌，总共有97张牌。上面的图片都来自博洛尼亚制作的牌。

从左到右，我们有一张17世纪早期的陶奇诺卡片，与本页前面展示的罗斯柴尔德纸上的塔一模一样。该平台保存在法国国家图书馆。以下三张牌来自大英博物馆保存的牌。第二张牌来自18世纪中期的塔罗奇诺牌。我们看到，自16世纪早期的罗斯柴尔德纸以来，图像没有改变。第三张牌来自米泰利牌，这是一副非标准的塔罗奇诺牌，由朱塞佩·米泰利在1665年左右按照博洛尼亚本蒂沃格里奥家族的顺序制作。米特利回到了卡片最初的名字“闪电”。所以我们看到一个人被闪电击中就像索拉·布斯卡上的一样。最后一张牌来自一副迷你牌。我们再次看到一张代表上帝愤怒的卡片，这次是亚当和夏娃被赶出伊甸园的图像。明奇特牌起源于佛罗伦萨。因此，毫不奇怪，它的意象受到了一幅在佛罗伦萨完成并保存的画作的启发。在右边我们看到一张18世纪在佛罗伦萨制作的明奇特卡片接下来是这张卡片的灵感来源，是马萨乔在1427年左右创作的一幅画，代表亚当和夏娃被驱逐出天堂，在1980年修复之前的样子，移除了非原始的无花果叶子。

不仅意大利塔罗牌的图像受到文艺复兴时期艺术的启发，无论是手稿还是绘画，对法国纸牌制造商来说，这也是一个丰富的灵感来源。下面我们将看到受文艺复兴艺术启发的17世纪塔罗牌的两个引人注目的例子。

再次是上帝的愤怒，现在通过炼狱的场景。在左边，我们看到一张名为la Foudre(闪电)的牌，来自匿名的巴黎塔罗牌，可以追溯到17世纪上半叶，在巴黎实现。下一个是地狱入口处的门户怪物的图像。魔鬼正在把那些该死的灵魂塞进它的嘴里。这幅特别的画是在木头上画的，可以在英国的温哈斯顿教堂找到。这幅画创作于16世纪初。与塔罗牌的相似之处是惊人的。在中世纪和文艺复兴时期，地狱之口是一个出现在许多艺术品上的主题，代表着上帝的愤怒，以及如果你不尊重上帝的规则会发生什么。

下面这对图像更加引人注目，并且清楚地显示了雅克·维维尔基于其图像的特定图像。

这张牌来自雅克·维维尔的塔罗牌，大约在1645年在巴黎实现。这张卡片和前一张一样叫闪电，我们看到一个牧羊人和他的羊躲在树下。第二幅画来自法国的《时经》，创作于1505年至1510年之间的巴黎。手稿保存在纽约的摩根图书馆。我们看到圣经约伯记1:16的场景，“神的火”正在毁灭约伯的羊，作为对他孩子们放荡生活方式的惩罚。下面是《旧约》这一章的一部分:

有一天，参孙儿女在他们长兄的家里吃饭喝酒。

有使者来报告约伯说，牛正在耕地，驴在旁边吃草。

示巴人来攻击他们，把他们掳去。他们用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。

他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，把群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。

根据圣经，约伯是神最忠心的仆人之一，他是一个非常好的人。所以这“神的火”并不是表达神的忿怒，乃是撒但差来试探约伯的信心。然而，给约伯带来消息的仆人认为这是上帝的愤怒，这就是为什么他说“上帝的火从天上降下来”。这两个形象如此相似，我们可以有把握地推断塔罗牌是基于这个形象。这两幅画都起源于巴黎，所以雅克·维维尔很可能接触到了这份手稿。胳膊和腿的位置，甚至面部表情和发型都是一样的。在这里，我们再次看到仆人认为是上帝愤怒的表情，即使这一次不是上帝的愤怒，而是对撒旦的考验。

在所有这些表达上帝愤怒的不同方式之后，我们来到马赛塔罗牌，它回到巴别塔作为灵感的主要来源。

在马赛牌塔罗牌上，这张牌叫做“上帝之家”。在古法语中，Maison-Dieu是由宗教人士经营的建筑，可以免费为穷人或病人提供住宿和照顾。也欢迎朝圣者和其他旅行者在这里住上一晚或多晚。这与我们看到的塔被毁的景象大不相同。从左到右是让·诺布莱特的塔罗牌，大约1659年在巴黎印刷，让·皮埃尔·帕扬的塔罗牌，1713年在里昂印刷，约瑟夫·克雷布斯的塔罗牌，几年后在18世纪在布里斯高的弗里堡印刷，这是一个与法国接壤的德国小镇，离科尔马很近。在前两张卡片上，我们看到火焰从塔顶向太阳方向喷出，在第三张卡片上，太阳向塔顶喷出火焰。这是典型的二类马赛塔罗牌。无论图片的名称和细节是什么，整体来说，这张卡片遵循了中世纪巴别塔的传统。下落的球取代了我们在一些手稿插图中看到的下落的石头。



在意大利，塔罗牌(Tarocchini和明奇特 deck)在16世纪消失了。17世纪，在法国的影响下，以马赛塔罗牌为范本的塔罗牌又回来了。一开始，甚至法国的头衔也被保留了下来。下面是三个例子，一个17世纪的塔罗科牌和两个19世纪的塔罗基牌。

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以上是三种受法国影响的Tarocchi牌，它们被重新引入意大利。这三个都有一些有趣的细节将它们与模型区分开来。第一张牌来自博洛尼亚的弗朗西斯科·贝蒂(Francesco Berti)制作的一副牌。这副牌保存在大英博物馆，根据他们的说法，这副牌可以追溯到17世纪晚期，当时弗朗西斯科·贝尔蒂很活跃。其他研究塔罗牌历史的专家估计，塔罗牌的印刷日期更年轻，大约在1770年左右。事实上，在这张牌上我们可以看到一个向下的箭头，这是II型马赛塔罗牌的特征之一。已知最古老的II型TdM牌是皮埃尔·马德尼在1709年制作的。这并不意味着没有更古老的牌，但这是一个迹象，表明这副牌可能是在大英博物馆给出的日期之后印刷的。第二张牌来自皮埃蒙特Tarocchi牌组。它于1865年由热那亚的V.F.Solesio印刷。这里的特殊之处在于(除了牌是用镜子打印的事实)，我们既有从塔顶升起的火焰，也有从塔顶向下的太阳升起的火焰。第三张卡是塔卡的一个非常精致的版本，这里有闪电击中塔的顶部。它大约是在1810年至1825年在米兰卡片制造商冈彭伯格的印刷机上印刷的。这些卡片是由卡洛·德拉罗卡设计的。这张卡片上的好奇之处是固定在塔上的盾牌，上面有代表15世纪米兰维斯康蒂家族公爵的徽章。这是在向那些为Trionfi牌(塔罗牌的早期祖先)的发展做出巨大贡献的著名同胞致敬，还是在表明维斯康蒂的时代绝对属于过去?

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18世纪和19世纪的其他纸牌制造商不再完全遵循马赛塔罗牌的传统，他们的图像是基于先前印刷的塔罗牌或其他艺术作品。第一张牌来自1775年范登伯尔在布鲁塞尔设计的比利时塔罗牌。这副牌是按照Vievil印刷的图像绘制的，所以我们再次看到一个牧羊人和他的羊群躲在树下，试图保护自己和他的羊群免受闪电的伤害。第二张卡片是1893年在都灵附近的一个小镇上由乔瓦尼·瓦切塔印制的。塔上又有一面盾牌，这次是一匹马或一头驴，用纹章学的话说就是“站着，面朝右”，这是一个身份不明的家族的徽章。闪电从天上降下来，人们从被摧毁的塔上掉下来。第三张牌是1889年在法国工作的瑞士神秘学家奥斯瓦尔德·沃思(Oswald Wirth)画的。卡片的设计尊重II型TdM传统，但Wirth将卡片重新命名为Le Feu du Ciel(来自天堂的火)。在卡片的底部，希伯来字母的第16个字母，在文本中出现时不发音的字母。第四张牌来自一副名为L'Oracle des Dames(女士们的神谕)的牌，是在1895年左右由某个Regamey实现的。它遵循了法国神秘主义者埃泰拉(Etteilla)创立的塔罗牌传统。这张牌的编号是19，它被称为Le Temple Foudroyé(被闪电摧毁的寺庙)。我们看到的图像是基于15世纪的《纽伦堡编年史》的手稿，在这一页的前面展示过，它的图像是基于圣经中所多玛毁灭的故事。随着奥斯瓦尔德·沃斯和埃泰拉的出现，我们来到了神秘主义者利用塔罗牌的时期，塔罗牌在英美世界开始了新的生活。

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英国神秘主义者，金色黎明组织的成员，用一座塔楼被摧毁，人们从高处坠落，作为用火净化的象征。从左到右是帕梅拉·科尔曼·史密斯在亚瑟·爱德华·韦特的指导下于1909年绘制的塔罗牌上的塔，其次是阿莱斯特·克劳利塔罗牌上的塔，由弗里达·哈里斯夫人在1943年左右绘制，但直到大约20年后才出版。第三张牌上的塔是金色黎明塔罗牌上的塔，1977年由美国艺术家罗伯特·王在以色列的指导下设计。有犹太血统的英国神秘学家，他一生中大部分时间都在美国工作。21岁时，他在巴黎为阿莱斯特·克劳利做了几个月的私人秘书。两人都被驱逐出法国，因为他们没有在法国生活和工作的许可，这也结束了克劳利和Regardie之间的工作关系。在这张卡片上，我们看到塔旁边是生命之树的象征，由神秘主义者与塔罗牌联系在一起。第一幅和最后一幅图像非常相似，一束光的箭把塔顶上的皇冠取下来，把整个塔顶都点着了。就像在马赛塔罗牌上人们从塔上掉下来，代表着语言的衰落。克劳力的牌有点不同。我们看到上帝的眼睛不赞成地球上正在发生的事情。在底部，我们看到地狱之口喷出火焰，燃烧塔楼来净化这个地方。大楼正在坍塌，人们又一次倒下。这种对上帝之怒的描绘是塔罗牌上最强烈的表现之一。盎格鲁-撒克逊神秘学家用一个字母改变了希伯来字母和塔罗牌特朗普的对应关系，所以在克劳利塔的底部，我们看到字母Pe，希伯来字母的第17个字母。



有了这三张神秘的塔罗牌，伴随着塔牌，我们即将结束我们的时间之旅。现代塔罗牌通常建立在韦特或克劳利的传统上，或者他们自己的方式。让我们来看四个例子。

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在绝大多数现代塔牌中，我们都能看到某种塔或其他大型建筑被摧毁。第一张牌来自旧路塔罗牌，这是1990年由霍华德·罗德威和西尔维娅·盖恩斯福德创作的巫术塔罗牌。我们在这里看到了自我之塔，而塔的毁灭对应着你自我的毁灭。为了建立一个新的未来，这种破坏是必要的。流动的河流是时间的河流，而蟾蜍表达了卡片的关键信息，消极往往是积极的预兆，就像在童话故事中，癞蛤蟆被亲吻变成了美丽的王子。第二张牌来自一副名为La Corte dei Tarocchi的牌组，由安妮·玛丽亚·多诺弗里奥(Anne Maria d'Onofrio)设计，1999年由米兰纸牌制造商奥斯瓦尔多·梅内加齐(Il Meneghello)印刷。这张卡片的标题是巴别塔，上面是堕落的人，代表语言的堕落。第三张牌来自绿女巫塔罗牌，由安·莫拉和基里·奥斯特加德·伦纳德于2015年创作。又是一个巫术崇拜者的塔罗牌这次将塔与狂野狩猎联系在一起，在北欧民间传说中，一群鬼魂骑着不死的马在天空中飞翔。看到这群疯狂的人以极快的速度移动，这是宣布战争或另一场大灾难的坏迹象。最后一张卡片来自2020年，由费奥多尔·巴甫洛夫创作。在这张卡片上，一座塔被自然力量摧毁，一个人倒下了。这张卡片的特殊之处在于，这个人有翅膀，这张卡片与希腊神话中的伊卡洛斯联系在一起，伊卡洛斯和他的父亲试图通过他父亲制造的翅膀逃离克里特岛。就像巴别塔一样，伊卡洛斯在天空中升得太高，把他翅膀粘在一起的蜡融化了，伊卡洛斯又掉回了地球。



有了这最后四张最近的卡片，伴随着塔牌，我们来到了我们穿越时间之旅的终点。没有任何一张王牌像塔那样有如此多的灵感来源。灵感的主要来源是巴别塔和语言的堕落，但许多其他圣经经文被用来象征上帝的愤怒;所多玛的毁灭，偶像的堕落，亚当和夏娃被驱逐出天堂，约伯的羊被上帝的火毁灭，炼狱，启示录等等。现代的卡片制造者将这个古老的神话(无论是南欧还是北欧)甚至童话故事作为灵感的来源。通过所有的插图，这张卡代表了上帝的愤怒和通过火或其他灾难净化的需要。因此塔是塔罗牌中最可怕的牌之一。