塔罗干货|教皇牌的演变史（纯享篇）

一个面容严肃的人，一个饱经苦难的教皇。这张图片来自查理六世塔罗牌，我们看到的是教皇尤金四世的脸，他从1431年当上教皇，到1447年去世。教皇尤金四世于1438年1月召开了费拉拉会议，这一事件对费拉拉市产生了非常积极的影响。在塔罗牌中，这是少有的没有胡子的教皇形象之一。从历史上讲，15世纪没有一个教皇是留胡子的，所以这个形象是正确的。在这幅画中，艺术家真的试图捕捉教皇尤金四世的脸，作为对费拉拉议会的纪念。教皇戴的头饰是最古老的王冠的前身之一，早在4世纪和5世纪就有几位教皇使用过。教皇尤金被处置，并被巴塞尔理事会宣布为异端，认为自己优于教皇。在罢免教皇尤金四世的同时，他们提名米兰公爵菲利波·玛丽亚·维斯康蒂的岳父、萨瓦公爵阿玛迪斯八世为新教皇。他后来被称为教皇菲利克斯五世，但现在被认为是一个伪教皇。他的肖像可以在维斯康蒂·斯福尔扎塔罗牌上看到。1439年，由于致命瘟疫的威胁，费拉拉议会不得不从费拉拉搬到佛罗伦萨。专家指出，即使可能是埃斯特的埃尔科尔订购的，创作查尔斯六世塔罗牌的艺术家也是佛罗伦萨的艺术家。然而，费拉拉属于教皇国，而佛罗伦萨是一个独立的共和国。佛罗伦萨没有委托昂贵的手绘牌的历史，但他们有非常熟练的艺术家，他们完全有能力创造它们。因此，考虑到这一点，很有可能牌是由费拉拉的埃斯蒂西家族委托建造的。

15世纪意大利的三位手绘教皇来到我们面前。从左到右是1454年维斯康蒂·斯福尔扎牌上的教皇，所谓的查理六世牌上的教皇，但可能是在1460年至1465年左右由费拉拉的埃斯蒂西宫廷委托在佛罗伦萨建造的。右边是埃斯特牌上的教皇，1473年由埃斯特的埃尔科尔一世为他与那不勒斯国王的女儿埃莉诺诺拉·迪·阿拉戈娜的婚礼委托。维斯康蒂·斯福尔扎教皇正看着我们，他在祝福我们。他左手拿着一根牧杖，上面有一个马耳他十字架。这张卡片上的教皇很可能是菲利波·玛丽亚·维斯康蒂公爵的岳父、留胡子的伪教皇的菲利克斯五世。埃斯滕西宫廷委任的两位教皇的侧面图。他们左手拿着天堂的钥匙。正如我们在上面看到的，查理六世牌上的教皇很可能是教皇尤良四世。他正在听着什么，身旁是他的两位枢机主教。右边的教皇正祝福着左边的方向，传统过去的方向。他被描绘成一个留着胡子的老人，尽管这与那个时代的罗马教皇并不相符。教皇在维斯康蒂斯福尔扎牌上和在埃斯特牌上都有一个精心制作的皇冠，这是文艺复兴时期的习俗。查尔斯六世牌上的教皇戴着一种已知最古老的教皇头饰。


最左边的图像不是来自塔罗牌，而是1465年Mantegna系列的一幅版画。我们在这里看到，教宗面朝我们，手里拿着天堂的钥匙和一本合上的书。另外两张图片来自未切割的纸张(由于错误而被拒绝)，这些纸张是在修复旧书时发现的，用作书封面的填充物。左边是罗森瓦尔德的手稿，可以追溯到15世纪末，右边是布达佩斯的手稿，可以追溯到1500年左右。图像的质量不允许区分他们所携带的属性，但两位教皇都正面看着我们，并戴着教皇头冠。这三幅画都非常接近维斯康蒂·斯福尔扎的教皇画像。在布达佩斯的薄片上，我们还看到一个有两个交叉钥匙的盾牌，这是教皇的象征，还有两个拿着这个盾牌的小人。

要找到中世纪和文艺复兴时期教皇的画像真的不是问题，教皇是世界上存活时间最长的机构之一。所以我将限制自己只展示一些15世纪在任教皇的图像，也就是塔罗牌诞生的时期。

从左到右是教皇尼古拉五世，他于1447年至1455年担任教皇。在此期间，Visconti Sforza牌被创造出来。尼古拉五世是一位非常有影响力的教皇。最后一任伪教皇(菲利克斯五世，菲利波·玛丽亚·维斯康蒂公爵的岳父)在他的支持下辞职。尼古拉斯五世是最后一位在罗马为神圣罗马帝国皇帝(弗雷德里克三世)加冕的教皇。

第二个例子是教皇庇护二世，他于1458年至1464年担任教皇。他尤其以其作为作家的才能而闻名。他是唯一一位在任期间写过自传的教皇。在成为教皇之前，他名下有几部小说和诗歌，其中一些带有轻微的色情内容。最著名的例子是他在1444年写的《双恋人的故事》，那是他成为教皇的前几年，成为当时最畅销的小说之一(它于1470年首次印刷)。

第三任教皇是教皇西克斯图斯四世，任期1471年至1484年。西克斯都四世更感兴趣的是意大利的政治和扩大教皇国的领土，而不是普世利益。他有效地改变了意大利公国的教皇权。教皇西克斯图斯四世和埃斯特公爵埃尔科尔一世的关系非常糟糕，最终以一场公开的战争告终。另一方面，教皇西斯提斯四世是艺术的赞助人，他建立或恢复了几个机构。他留给我们的最著名的纪念碑是西斯廷教堂。

作为本文第一部分关于塔罗牌中的教皇的结论，我们可以说，制作塔罗牌的艺术家在设计教皇牌时没有太多的自由。在马丁·路德发起的宗教改革之前，罗马天主教会和教皇都是不可触及的机构，塔罗牌在其存在的第一个世纪就是这一事实的见证。随着时间的推移，当我们看到塔罗牌上与教皇相对应的形象时，我们必须考虑到，通常说拉丁语的塔罗牌生产国家(法国、意大利、西班牙)仍然是罗马天主教，而说日耳曼语的国家(德国、瑞士、英国、法国东北部)放弃了天主教会。因此，由于塔罗牌从意大利通过法国传播到其他国家，教皇被抵制了很多年。

我们从左到右看到1557年的凯特琳·若弗鲁瓦塔罗牌，17世纪早期的巴黎无名塔罗牌和17世纪中期的雅克·维维尔塔罗牌。最古老的牌是里昂制造的，另外两张是巴黎制造的。我们注意到这两副最古老的牌在风格上有相似之处。在左边的两张卡片上，教皇头上戴着王冠，右手拿着教皇权杖，左手拿着天堂之钥。雅克·维维尔的教皇左手拿着一根十字杖(一种牧羊用的手杖或主教用的权杖)，头上戴着一顶法冠。他用右手做了一个教皇祝福的手势。这三张卡片都符合教皇的传统形象。

左边是17世纪早期教皇在博洛尼亚塔罗奇诺牌上的例子。在标准的塔罗牌中，我们有一个教皇和一个女教皇，但在塔罗奇诺牌上，这要复杂得多。你能看出谁是教皇，谁是女教皇吗?我不能，这只是猜测。如果我们想了解教皇是如何在塔罗奇诺的牌上被塑造的，我们就必须了解博洛尼亚。15世纪意大利北部的主要城市都是大而独立的。例如米兰、佛罗伦萨和威尼斯。它们各自拥有10万多居民，是独立的。然后是人口在5万到10万之间的城镇。在大多数情况下，它们属于意大利境内一个更大的实体。博洛尼亚就是这些城镇的一个例子。大到可以独立，但小到无法实现这一点。博洛尼亚是教皇国的一部分。所以在塔罗奇诺牌上，皇帝和皇后有点放错了地方。对于神圣罗马帝国的一部分米兰的塔罗牌来说，这是OK的，甚至对于在帝国内拥有主要财产的费拉拉也是如此。博洛尼亚却不是这样。教皇也很难接受。因此，在博洛尼亚，皇后、皇帝、教皇和教皇被称为“四教皇”。他们在游戏中有相同的价值，你永远不会看到他们的名字和他们的排名写在塔罗奇诺牌的王牌上。

接下来的三张牌都来自马赛家族的塔罗牌。第一个是1559年左右由Jean Noblet在巴黎创作的，第二个是1651年由Claude Burdel在瑞士弗里堡创作的，最后一个是17世纪下半叶由罗西尼在意大利都灵创作的。除了一些特定于区域卡片制作的细节外，所有卡片都描绘了一位传统的教皇正在祝福两位年轻的神职人员。

让·诺布莱特的牌是我们所知道的马赛家族塔罗牌中最古老的一张。卡牌制造商在许多细节上遵循了Jaques Vievil的设计，这是几年前在同一个城市制作的一副牌。克劳德·伯德尔的卡片很特别，因为它来自瑞士，那里绝大多数人都是新教tu，不再代表教皇。事实上，弗里堡镇是天主教的飞地，几乎被新教的伯尔尼包围。罗西尼牌是马赛塔罗牌上皮埃蒙特风格变种的一个例子。看看教皇手杖上的花吧。

宗教改革时期结束了罗马天主教在欧洲大部分地区的统治。尤其是那些使用日耳曼语的地区，他们大量皈依新教，无论是福音派、长老会、改革路德派、改革加尔文派，还是其他形式的新教。新教没有一个中央权威，它以多种形式存在。在塔罗牌上，教皇被其他符号所取代。

最常用的符号是朱庇特的形象，罗马的上神，正如我们在左边的第一张卡片上看到的那样。这张牌来自所谓的贝桑帕拉松塔罗牌，这张牌成为了西欧德语区马赛“改革后”塔罗牌的标准模型。这张特别的卡片来自18世纪某个地方，约瑟夫·克雷布斯(Joseph Krebs)在布里斯高河畔弗莱堡(Freiburg am Brisgau)制作的一副牌，弗莱堡是德国黑森林中的一个小镇，靠近莱茵河对岸的法国小镇科尔马(Colmar)。这种模式首先出现在法国(但讲德语)小镇贝桑帕尔松，并在法国阿尔萨斯、德国和瑞士广泛使用。

第二张牌是瑞士版的贝桑帕尔松塔罗牌，19世纪初由沙夫豪斯的j.m ller制作。这种瑞士变种的贝桑帕尔松塔罗牌通常被称为1JJ塔罗牌。

第三张牌是雅克·维维尔牌的变体，最早出现在比利时和法国共用的荷兰语地区弗兰德斯。在卡片上我们看到了罗马酒神巴克斯。通过这种方式，卡片制造商嘲弄了罗马天主教教皇的世俗激情，这是宗教改革的主要原因之一。这张特别的卡片来自于1785年左右由布鲁塞尔的franois - jean Vandenborre制作的一副牌。这里展示的所有三张牌都来自大英博物馆保存的牌，尽管其他地方也有许多副本。

如前所述，在讲拉丁语的国家，教皇牌继续存在。从左到右是1810年伦巴第塔罗牌，接着是1835年德拉罗卡塔罗牌，最后是1889年奥斯瓦尔德沃思塔罗牌。前两层由米兰印刷商冈彭伯格印刷，第三层由瑞士神秘学家奥斯瓦尔德·沃思亲自制作。与法国同行不同，奥斯瓦尔德·沃思用传统的方式描绘了教皇的形象。

安东尼·考特·德·格萨贝林开始了他的新教牧师生涯。1781年，在《原始世界报》第八卷中，他引入了“教宗”这个名字来取代塔罗牌上的“教皇”。Hierophant这个词来自古希腊，是用来形容一种特殊类型的牧师，他们解释神圣的奥秘。一些纸牌制造商，如1893年意大利的Vachetta，开始在他们的塔罗牌上使用这个名字而不是教皇。自从金色黎明的秩序，特别是A.E. Waite接受了这个术语，95%的塔罗牌开始使用术语Hierophant而不是教皇。

从左到右是德国版的莱德·韦特·史密斯牌，这张牌对应于苏尔通塔罗牌的教皇，由彼得·巴林于1976年创作，以及未出版的俄罗斯宣传风格塔罗牌的大祭司，由弗拉科康于2010年创作。正如你所看到的，即使现在是主教统治，教皇也可以给艺术家取任何想要的形象和名字。

在最初的塔罗牌中，教皇代表教会的寓言，如耶su基督创造了它，教皇代表罗马天主教会本身的机构，教皇和教会作为一个机构的权威，教会和宗教裁判所的教条，因为它存在于中世纪和文艺复兴早期。在教皇卡片中，你与上帝的关系是中心主题，在代表教皇的卡片中，你对宗教机构的法律和教条的服从是重要的(无论是罗马天主教会，福音派，玛雅祭司还是俄罗斯共产主义)。