愚人牌第一次出现在1454年Visconti Sforza牌上，那是14张大牌的结构。在上面我们可以看到他的脸。显然他还是个年轻人。他有一头金色的卷发和一小撮胡子。但是他不喜欢他的头发。在他的头发上，有七根羽毛，以表达他的思想是多么的轻松。他在看着什么东西，但他似乎看不明白。他看起来既惊讶又高兴。
时间大概是15世纪的最后25年出的手稿《Sermones de Ludo Cum Aliis》里显示，这张牌被称为“El Matto”，翻译成疯子。在这里，我们称他为“Il Matto”，这是他真正的意大利名字。在布道中，这张牌是最后提到的，在特朗普结构之外。布道中说，如果你想给这张牌赋一个数字，它应该是零或零。在马赛塔罗牌上，这张牌被称为“Le Fou”(Jean Noblet)，“Le Fol”(Type I TdM牌)或“Le Mat”(Type II TdM牌)，它们都被翻译为“愚人”。有时这张卡也显示或被称为“小丑”。让我们从15世纪的Trionfi塔罗上的一些愚人图像开始说。
从左到右分别是Visconti-Sforza的愚人牌(1452-1454)、 Charles VI牌 (>1460)和Este牌(1473)。这三种牌中的第一种是由米兰的Sforza廷委托的，另外两种可能都是由费拉拉的Este廷委托的。在维斯康蒂-斯福尔扎号甲板上，他光着脚，没有穿裤子，只有某种缠腰布。他显然是个穷人。他的夹克又旧又破。他的右手拿着一根大棒，放在他的肩膀上。
两张Este卡片上的傻瓜被描绘成一个小丑。在这两张牌上，他也是光着脚，戴着一个小缠腰布，戴着一个小丑的帽子，帽子上有两个驴耳朵和一个铃铛。显然，这两张牌上的愚人是在村里的集市上出现的，所以他代表一个乡村的愚人。在这两张卡片上，孩子们都在愚弄他，但这似乎并不困扰他们。在最右边的Este卡片上，孩子们正在撕扯他的缠腰布，在另一张卡片上，他们正在向他扔石头。没有什么能打扰一个心思在另一个世界的傻瓜。这两个傻瓜很快乐，却忽略了他们周围的环境。
在这三张牌上，愚人都是疯的。他想去哪里就去哪里，没有明确的方向。他从一个村庄流浪到另一个村庄，寻找落脚点，或者他接受大自然提供给他的东西。愚人没有规则要遵守，他甚至不知道这个词。
从左到右是1465年Mantegna版画的MISERO, 1493年Sola Busca牌的MATO和Budapest版的Fool，大约1500年印刷的。MISERO代表极度贫困。注意小狗叫着要把他赶走，就像我们在马赛的塔罗牌上看到的那样。MATO是一位演奏风笛的流浪音乐家。在当时的艺术作品中，愚人经常与乐器一起展示。在布达佩斯版面上，愚人被描绘成一个四处游荡的流浪汉。他手里拿着一根有叶子的树枝，衣服上还系着一些铃铛。在瘟疫肆虐欧洲的那些年里，生病的人经常在衣服上挂铃铛，警告人们把孩子关在家里。精神疾病患者也有同样的警告信号。
愚蠢不是一个很受欢迎的词。它经常与身体变形、疾病、luo体、贫穷和音乐联系在一起。愚人本身作为一个主题，经常被展示为一个宫廷小丑，与愚蠢相反。下面是《中世纪的傻瓜》中的一些例子：
所有的例子都来自14世纪，除了第二个来自1455年的德国纸牌游戏Ambras Hofamterspiel。这个游戏有四种花色，每种花色代表一个国家(法国、德国、波西米亚和匈牙利)，每种花色分为12个社会等级，从傻瓜到国王。前十个有编号，国王和王后没有编号。第一幅画是Giotto di Bondone于1306年在距离意大利威尼斯不远的帕多瓦的斯克罗维尼教堂创作的壁画的一部分。在这幅壁画中，愚蠢是审慎美德的反面。另外两个傻瓜可以追溯到14世纪中期，产于荷兰语低地(荷兰或比利时)。这两人中的第一个并不是真正的愚人，而是一个典型的宫廷弄臣。
我们能观察到哪些特征? Giotto的愚人与Visconti Sforza的愚人非常相似，他的头发上有羽毛(在这里也可以看到七根羽毛)，他赤脚，衣衫褴褛，右手拿着一根大棍子。第二个和第四个愚人也光着脚，戴着驴耳朵的傻瓜帽，耳朵上挂着铃铛，他们正在演奏音乐。最后一个愚人穿得和Este牌上的傻瓜一样糟糕。在他的下半身，他穿着看起来像尿布的东西。另一方面，宫廷小丑的服装要复杂得多。他脚上精致的鞋子，身上穿了一件很好看的衣服。他的傻瓜帽和手杖都是鸟头。这种顶着傻瓜头的棍子，成了宫廷弄臣的典型特征。
这些只是一些随机的例子。还有许多其他的可以展示，其中大部分来自中世纪的解释手稿。有些愚人全身chi裸，只戴着一顶愚人帽，通常他们还拿着一根棍子。右边就是这样一个例子。在后来的塔罗牌中可以遇到相同种类的愚人。在现代桥牌中，愚人可以是任何样子，只要他表现出愚蠢的行为(或纯粹的天真)。让我们继续来看16世纪和17世纪塔罗牌上的傻瓜。
我们很少有16世纪的塔罗牌，所以没有可以显示的愚人。然而，在17世纪，在意大利和法国，更多的牌被创造出来并受到了抵制。让我们从展示一些17世纪的法国塔罗牌开始。这三本书都是在巴黎印刷的，都保存在法国国家图书馆。
这三张牌的纸张和墨水颜色非常相似，很可能是在同一台印刷机上印刷的。甚至卡片背面的图案都是一样的。从左到右是巴黎的匿名塔罗牌，创作于17世纪上半叶的某个地方，接下来是约1650年印刷的Jaques Vievil的愚人，最后是Jean Noblet的塔罗牌，已知的最古老的“马赛”塔罗牌，创作于1659年左右。Jean Noblet的愚人是对前两个塔罗牌愚人的镜像，以强调我们不是在看一个图像，而是这张牌在镜像我们的灵hun。出于这个原因，Jean Noblet的愚人向右走，其他两个都向左走。这三个愚人非常相似，他们都戴着傻瓜帽，像小丑一样拿着傻瓜棍，衣服上别着铃铛。愚人都留胡子。在第一张和第三张卡片上出现了卡片的名字。第二张和第三张牌有很多共同之处。就像在Mantegna卡片上，有一只动物跳向愚人，就像它在追赶他一样，他们有两根棍子，他们把所有的东西都绑在他们扛在肩上的一根棍子上。这两个愚人都没有走一条有迹可循的路。
三张法国卡片看起来非常相似，每张卡片上都有一个游荡的愚人。在细节上有不同(看看Jean Noblet愚人的luo体臀部和生zhi器)，但这些只是同一主题的艺术变体。在同一时期的意大利，塔罗牌有更多的变化，你可以在下面看到，愚人看起来很不一样。同样是在一个城市印制了三个塔罗牌，这次是在博洛尼亚，那里的塔罗牌生产非常活跃。我们在这里看到三个典型的例子，来自17世纪在博洛尼亚制作的愚人。卡片的时代与前三张卡相当。
最左边的卡片是一幅17世纪早期的博洛尼亚的塔罗牌，实际上保存在法国国家图书馆。以下两张牌保存在大英博物馆。第二张是17世纪在博洛尼亚制作的Minchiate牌，最后一张是1660年至1665年间由Giuseppe Mitelli制作的塔罗牌，由博洛尼亚一个富有的家族Bentivoglio订制。
塔罗牌愚人在概念上与Ambras Hofamterspiel和Minchiate愚人接缝上的愚人相似，灵感来自Este卡片。由Giuseppe Mitelli制作的愚人是一个原创的艺术作品，不是基于现有的牌。我们看到一个跳舞的愚人光着一只脚和一个肩膀。他手里拿着一根棍子，上面有一个可以随风转动的装置。
18世纪的特点是不同的现有模式趋于稳定。塔罗牌正在整个欧洲扩张。大多数牌组是基于现有的牌组(特别是马赛塔罗牌)，我们将在接下来的18世纪愚人的例子中看到。
第一张牌是1712年在佛罗伦萨制作的Minchiate牌组中的愚人。这副牌的特殊之处在于图像是印在丝绸上的。注意愚人后面的男孩持有的物品，这与Mitelli 塔罗牌上的物品相同。这副牌保存在法国国家图书馆。第二张卡片是由Francesco Berti在博洛尼亚制作的，时间是17世纪末。这副牌显然是受到马赛塔罗牌I型的启发。虽然它是在意大利制作的，但它保留了法语文本。在德语地区生产的卡片也是如此，他们最初也会保留卡片上的法语文本。第三张牌是18世纪Jean Gisaine在布鲁塞尔制作的一副牌中的“傻瓜”。它是典型的比利时塔罗牌风格，灵感来自16世纪的Jaques Vievil牌。Francesco Berti和Jean Gisaine的牌被保存在大英博物馆。
1781年，由法国科学家柯特·德·格贝林(Court de Gebelin)撰写的百科全书式著作《原始世界》(Le Monde Primitif)第八卷问世。在这本书中，他介绍了塔罗牌，并将其确定为一本古埃及书。塔罗牌和它所谓的埃及起源在法国神秘学家中非常流行，尤其是Jean-Baptiste Alliette。两年后的1783年，他以Etteilla的笔名出版了一本书，名为“Manière de se récréer avec le jeu de cartes nomméesTarots”(如何用一种叫做塔罗牌的纸牌游戏来重塑自己)，随后在1793年出版了他的塔罗牌版本。下边是这张19世纪的愚人牌的复制品，编号78。
接下来的三张愚人牌也来自19世纪。在这个时代，人们对Minchiate游戏失去了兴趣。塔罗牌组继续存在，但像现代纸牌一样，它是双头牌。法国为塔罗牌改编了自己的花色符号，用动物和后来的日常生活的图画取代了传统的王牌图像。这种塔罗牌在法国仍然很流行。唯一的传统塔罗牌，继续使用，是Besançon塔罗牌和其他衍生的马赛塔罗。这里有三个例子，都是受马赛塔罗牌的启发。
这些牌从左到右分别是:Vergnano塔罗牌的愚人，这是皮埃蒙特传统的一副牌，1830年左右在都灵创作; Soprafino塔罗牌由Carlo della Rocco创作，1835年左右由德国印刷商Gumppenberg在米兰出版;由瑞士神秘学家Oswald Wirth于1889年出版的塔罗牌。这最后一副牌是一系列神秘牌组的一部分。Vergnano在同一时间创造了两种不同的牌，一种是法国标题，另一种是意大利标题。Gumppenberg是米兰主要的印刷厂之一，使用最新的印刷技术出版Soprafino塔罗牌。因此，我们在卡片上有一个非常详细的图像。
我们可以看到，虽然在细节上有很大的不同，但在这三张牌上，基本上所有愚人都是一个典型的马赛塔罗牌愚人，一个流浪汉，流浪于世界各地，没有目的地，没有计划。家畜继续从我们的文明中追逐他，他仍然不受其他人的欢迎。他是个傻瓜，是个局外人，人们都怕他。注意，在Vergnano塔罗牌上，动物已经被一只蝴蝶和一朵红花所取代。蝴蝶并不是在追逐愚人，相反，愚人是跟着蝴蝶走在看似随机的花间道路上。
随着法国神秘主义运动，一场大地震成功撼动了塔罗世界。塔罗牌会发生深刻的变化，再也不会是原来的样子。英国神秘主义组织金色黎明接受塔罗牌，并在盎格鲁-撒克逊世界推广它。金色黎明的三个创始成员之一，塞缪尔·里德尔·麦格雷戈·马瑟斯，将对塔罗牌的象征主义和解释产生巨大的影响。他这样描述这个愚人:
“一个人戴着一顶傻瓜帽，穿得像个小丑，肩上扛着一根棍子和一个包袱。在他面前有一只快乐的蝴蝶在引诱他(而有的人身边是老虎，有的人身边是狗，从后面攻击他)。它象征着愚蠢，赎罪。”
马瑟斯对亚瑟·爱德华·韦特，也就是人们熟知的A.E.韦特有很大的影响。韦特于1896年加入金色黎明骑士团，此时距离该骑士团成立已过去七年。他和帕梅拉·科尔曼·史密斯一起创建了Rider-Waite-Smith塔罗。随着1909年出版的RWS牌组，我们进入了20世纪。
我给你们看的前三张20世纪的塔罗牌都与金色黎明有关。第一张牌是韦特牌组中的愚人。接下来是透特塔罗牌中的愚人，由弗里达·哈里斯夫人在阿莱斯特·克劳利的指导下于1938年至1943年创作，阿莱斯特·克劳利是神秘学家，也是金色黎明的成员。1969年，在克劳利去世很久之后，这副牌首次出版。第三副牌是金色黎明塔罗牌，出版于1977年，由Robert Wang在Dr. Israel Regardie的指导下创作。这副塔罗牌是基于金色黎明创始成员S.L. MacGregor-Mathers制作的一副从未发表过的塔罗牌。Israel Regardie是一名神秘学家，也是Stella Matutina的成员，Stella Matutina是金色黎明赫尔墨斯骑士团的继承者。Regardie已经获得了赫尔墨斯骑士团的大部分文件。在他的书“完整的金色黎明mo法系统”中，Regardie对愚人有如下描述:
“这张牌像往常一样，画着一个穿着杂色衣服的人大步走着，不顾那条撕破他衣服并威胁要攻击他的狗。在这张牌中，我们只看到卡片的较低的一面，对圣保罗所说的神圣愚蠢没有任何暗示。但在金色黎明的牌中，我们努力揭示了更深刻的意义。一个裸体的孩子站在一棵开着黄玫瑰的玫瑰树下——金色的快乐玫瑰和沉默玫瑰。当他伸手去触摸玫瑰的时候，他却牵着一只灰狼，用完美的天真来控制世俗的智慧。颜色是淡黄色、淡蓝色、黄绿色——让人联想到春天的黎明。”
许多现代塔罗牌的灵感来自RWS牌。作为这些牌组的一个例子，我们在这里展示了德鲁伊工艺塔罗牌，由威尔·沃辛顿在菲利普·卡尔-戈姆的指导下创建于2004年，他是吟诗人和德鲁伊的首领。克隆的RWS牌上有任何你能想象的主题，这里是德鲁伊。第二副牌是雷亚塔罗牌的愚人(Fool of Le Tarot de la Rea)，这是对马赛塔罗牌的现代诠释，由阿兰·波切(Alain Bocher)于1982年出版。第三个例子是炼jin术塔罗牌的愚人。这张牌由Robert M Place创作，首次出版于1995年。这里展示的卡片来自20年后出版的第四版牌。这个塔罗牌不是现有塔罗牌的克隆，而是基于炼jin术传统的原创。
这三副塔罗牌仍然相当经典。正如你在下面三个例子中看到的，许多现代牌越来越远离传统的形象。
第一张牌是混沌塔罗牌中的愚人，由John Berger在2001年左右设计。这个牌远离了传统的形象。有了一些疯狂的想象力，我们可以想象这里有一个跳舞的愚人。第二副牌是诡异月亮塔罗牌，这是帕特里克·瓦伦扎在他还是个孩子的时候创造的。他在2004年出版了这副牌。这些图像松散地基于RWS的图像，但具有非常超现实的月光氛围。最后一张牌是由Rüdiger Seibert创作的未出版的蒸汽朋克塔罗牌中的愚人。
虽然在细节上有很多不同，但愚人在各个时代并没有太大变化。他可以是一个流浪汉，一个跳舞的傻瓜，一个音乐家，一个疯子，一个乞丐，或者同时是他们所有人。他经常穿着小丑的衣服或具有小丑的属性，但他总是一个傻瓜。因此，他代表了最纯粹的天真和轻信。在几乎每张卡片上，他都被描绘成一个人，在一个陌生而充满敌意的世界中徘徊。有时他独自一人，在其他牌上与孩子或动物一起，他只是无视他们。愚人不承认权威，他没有任何计划。他经常忽视甚至没有意识到他所处的环境。他去了那里，生活带他去任何地方。这就是愚人的力量，他接受一切，对自己的生活感到满意。因为愚人只做自己想做的事，而不考虑周围的环境，所以他把自己置身于社会之外。因此，愚人没有号码。有时他的编号是0，有时是22，有时是78，但实际上这些都是不对的。愚人没有固定的位置，也不应该有固定的数字。
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