诠释学，意义的层次
生活中的一切都可以在许多层面上看到。这些层次的相互作用导致对所有存在的基本统一性的深刻认识。
在最基本的方面，我们可以认为每张牌都有一个垂直和水平的层面。等臂十字架象征着这一点。在垂直的精神线与水平的文化和社区的物理平面相交处，两臂相交。十九世纪的法国神秘塔罗牌评论家保罗 -克里斯蒂安把他的大阿卡纳解释归结为三个层次或” 世界 ” ：物质、智力和神性。苏菲的传统说一个教学故事有七个层次。一个禅宗公案可能有一打。事实上，你可以从每个大阿卡纳的角度来研究任何概念，产生二十二个层次的意义。
诠释学（来自神赫尔墨斯）的原则认为在文本、图像和整个存在中都有隐藏的意义，并把它们分为西方分析中最常见的四个层次。适用于塔罗牌的基本诠释学层次是：
一，字面意思。
这是日常事实的物理和感官层面。一件事就是它的本来面目。有时你做的正是牌上所示的事情。例如，对于 五角星 六， 你可能会给予或接受金钱。它只是简单的存在。你通过你的感官感知到它 。任务是意识到正在发生的事情，而不对它做出任何断定。
二，寓言式的。
在寓言的层面上，根据推断的相似性，一切都代表或象征着其他事物。它通过比较和对比将事物联系起来。
寻找和发现连接器，关系可以用等术语来描述，如：像、如、等于、表示、标志、代表和表示。 例如，杯子含有液体，像子宫或乳房一样提供营养（基于形状和功能的相似性）。在寓言的层面上，镜像发生在内部和外部、上面和下面、心理和事件、事物和它所代表的东西之间。在塔罗牌中，这就是我们理解的符号在文化和个人约定方面的含义，尽管这种约定可能是无意识的。大阿卡纳原本是基于简单的寓言故事。例如，一个拿着剑和天平的女人等于正义；一个紧紧抓住转动的轮子的人表示命运的改变。数字、花色、符号和牌本身的基本意义都是寓言性的。
三，道德：
道德或伦理意图是关于两个极端之间的抽象评价：
好 / 坏，快乐 / 痛苦，有价值 / 无价值，公正 / 不公正，对 / 错，真 / 假，应该 / 不应该。
你从别人那里学到这些东西，因此它们是通过与家庭和社区的互动在主体内部形成的。阅读中的所有 ” 建议” 和期望都是基于这一层面的理解。在阅读中可以提出的一个问题是，某某规则和标准从何而来？作为读者，你能假设甚至把自己的道德观强加给别人吗？
难道不是由每个人根据他或她自己的价值观来做出选择吗？在传播中专门征求意见的立场通常用价值取向的语言来表述（做 / 不做；利益 / 责任）。问题也经常以这些语言表述（我应该还是不应该？ 是否合适？
是否符合我的最佳利益？）
四，灵性：
这一层次要求你超越细节，突破限制，发现上帝或你的更高目的。
我是谁？我为什么出生？我的生活目的是什么？这是你通过询问”这一经历中最大的教训是什么”来寻找事情发生的原因。
它假设一切背后都有一个更高的理由，这是形而上学的层面。 它处理的是大问题，如生命、死亡、创造力、变化、终极真理。它超越了道德层面的评价，解决了不能总是用语言来表达的渴望。
归根结底，这是一种对理想或信仰的渴望，对被称为 “原型”的基本经验的渴望，是生活的驱动力。这些心理或精神的，除了通过神话和隐喻，现实很难，甚至不可能被描述。
例如，对佛陀来说，核心问题是” 苦难的含义是什么 ” ？他所有的教义都是为了回答这个问题。所有的创世神话背后都有 ” 我们从哪里来？ ” 的问题。约瑟夫 – 坎贝尔（ JosephCampbell ）将寓言和精神层面区分为 ” 约翰像鹿一样奔跑 ” （比喻）和” 约翰是一只鹿 ” （隐喻）之间的区别。
对于即兴演讲来讲，灵性这一层次超越了事实，指向了更深层次的真理。它需要信仰的飞跃，就像 ” 傻瓜 ” 一样。
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