命运之轮在中世纪是一个非常流行的概念，因此我们以中世纪本笃会手稿Carmina Burana中的图像开始这一页。这份手稿大约可以追溯到1200年，保存在德国慕尼黑的Bayerische Staatsbibliothek。在车轮的前面，我们看到了幸运女神。她背对着方向盘，盲目地操纵着方向盘。我们看到一个戴着王冠的人坐在顶端的宝座上。他显然是统治的国王，他旁边写着“Regno”(我统治)。但在任何时候，当车轮转动时，他都可以被取代。在右边，我们看到一个人倒下，失去了他的冠冕。他是前国王，在他旁边写着“regnavi”(我统治了)。在左边，有人正在往上走，准备取代真正的国王。在他旁边，刻有“regnabo”(我将统治)字样。最后，车轮下躺着一个人，车轮的重担压在他身上。他永远不会有机会统治，他旁边写着“sum sin regno”(我没有一个王国)。
从最古老的手绘命运之轮牌中，只有两张幸存下来，它们都是由博尼法西奥·本博为米兰宫廷创作的，第一张是由菲利普·玛丽亚·维斯康蒂公爵委托制作的，第二张是由他的女儿比安卡·玛丽亚·维斯康蒂或她的丈夫弗朗西斯科·斯福尔扎公爵委托制作的。
这两张牌非常相似。我们注意到，就Carmina Burana手稿中的绘图而言，它们也几乎相同，甚至相同的文本(regno, regnavi, regnabo, sum sin regno)出现在右侧的卡片上。主要的区别是，幸运女神被蒙上眼睛，她有翅膀，这表明她不是一个真实的人，但她是天堂人口的一部分。在两张牌上，她都被蒙上眼睛，背朝方向盘，她看不见自己在做什么，她是在盲目地行动。在左侧，我们可以看到所谓的Brere Brambilla Visconti牌上的命运之轮。该牌是菲利波·玛丽亚·维斯康蒂公爵在他统治的最后几年委托建造的。也许这副牌还没完成，也许其他王牌在1447年和维斯康蒂城堡一起被烧掉了。这副牌只剩下两张王牌。右边的这张牌来自维斯康蒂·斯福尔扎牌组，制作于弗朗西斯科·斯福尔扎公爵统治的早期。在这两张牌上，轮子顶部的国王和上升的人物都有驴耳朵，表明他们愚蠢地认为权力是他们应得的。维斯康蒂·斯福尔扎牌上下降的人物甚至有一条驴尾巴。除了车轮下的老人，车轮上的人物都被描绘成孩子，强调了争夺权力的童心。拥有权力就是在正确的时间在正确的地点，这都是运气和命运的问题。
现在让我们来看看最古老的印刷命运之轮牌，它们在一些未切割的纸片和碎片上保存了下来，看看它们是如何呈现的。
从左到右是命运之轮牌它们出现在布达佩斯的纸上，罗森瓦尔德的纸上，卡里的纸上还有保存在巴黎美术学院的纸上。所有薄片都产自意大利。前三个是1500年左右，最后一个可能是在16世纪晚些时候。这最后一张牌是在博洛尼亚创建的，是已知最古老的(不完整的)塔罗奇诺牌的一部分。在布达佩斯纸上的命运之轮上，我们又看到了同样的铭文regne, regnavi, regnabo和sum sin regno。命运女神没有出现在任何印刷的卡片上，有些人物被动物代替了。忽略细节，这些卡片都使用了同样的象征意义。很明显，最古老的塔罗牌都使用同样的代表——命运之轮，所以让我们看看这个符号在几个世纪里是如何发展的。
命运女神(Lady Fortune)是负责财富、命运和运气的女神，这一概念首次出现在罗马文明时期。在希腊文明中，有许多女神负责财富、运气和命运。有女神堤喀，她是机会和运气的化身;有好运女神尤堤喀; 有复仇女神涅墨西斯，她惩罚那些运气太好的人;还有克洛索，拉克西斯和阿特波斯，三位命运女神。虽然罗马神话中也有三位命运女神，即珀尔卡，但她们的重要性在很大程度上被命运女神所掩盖，命运女神掌管着上述所有希腊诸神的对应。命运女神的主要属性是聚财，也被称为丰饶之角。她常常蒙着面纱，双目失明，有时她被描绘成一个可以向任何方向滚动的球体，这是命运之轮的前身。
我们今天所知道的命运之轮是由罗马哲学家阿尼修斯·曼留斯·塞维里努斯Boëthius(更广为人知的名字是波伊提乌)发明的。对命运之轮的描述首次出现在他的著作《哲学的慰藉》(Consolatio Philosophiae)中，这是他524年在监狱里等待处决时写的一篇文章。这本书在中世纪非常流行，被抄写了很多次。至今仍有大约400份手稿流传下来。关于命运之轮的描述实在太多了，下面是三幅随机的插图，就像它们出现在《哲学的慰藉》中一样。这三个例子来自15世纪创作的手稿，与手绘的Trionfi卡片同时代。
我们看到所有这些插图都是基于完全相同的原则。命运之轮的形象在中世纪被广泛接受，很少有变化存在。除了手稿之外，关于命运之轮的已知画作很少。令人惊讶的是，我们在一些大教堂里发现了这个异教符号。下面是三个例子。
从左到右是一幅7世纪罗切斯特大教堂(英国)的壁画，锡耶纳大教堂(大教堂)的地板马赛克，最初创作于1372年左右(实际的马赛克取代了原来的马赛克，由利奥波德·马卡里于1864/1865年制作)，以及特伦托圣维吉利奥大教堂的玫瑰窗，这座大教堂始建于11世纪，五个世纪后才建成。所有的代表都尊重命运之轮的相同图案，一个国王坐在轮子顶部的宝座上，有些人爬上去，有些人掉下来，还有一些人在轮子的底部，无法改善他们在轮子上的位置。
现在我们已经看到，在中世纪只有一个代表命运之轮，让我们来看看17世纪及以后的塔罗牌。
我们展示的前三张牌都是在17世纪的巴黎印刷的。从左到右是无名氏巴黎塔罗牌，印刷于18世纪上半叶。接下来是雅克·维维尔在1650年左右制作的命运之轮，第三张是让·诺布莱特制作的，大约在1657/1659年印刷。巴黎塔罗牌给出了一个动态的轮子的表现，其中的人物正在争夺轮子顶部的位置。Vievil和Noblet的命运之轮牌非常相似，但最后一张是镜像的。轮子底部的图形消失了。所有三副牌都保存在法国国家图书馆，所有三张插图都是直接扫描原始卡牌的。我们注意到这三张牌是多么相似，它们使用的颜色完全相同。卡片背面的图案也是一样的。如果所有三张牌都是在同一台印刷机上印刷的，我不会感到惊讶。
在回到马赛塔罗牌家族之前，让我们先看看一些意大利牌。
从左到右，从上到下，我们有以下牌:第一行是博洛尼亚的塔罗奇，由弗朗西斯科·贝尔蒂创作，保存在大英博物馆，可以追溯到17世纪下半叶。接下来是一个匿名的塔罗奇诺牌，由法国国家图书馆保存，可以追溯到17世纪上半叶。最右边的Tarocchino牌是Giuseppe Maria Mitelli在1660/1668年左右为富有的Bentivoglio家族设计的。这个特殊的牌保存在法国国家图书馆。在第二条线上，博洛尼亚明基亚牌，保存在大英博物馆，可追溯到18世纪。紧随其后的是一个佛罗伦萨明奇亚牌，保存在大英博物馆，也可以追溯到18世纪。最后一副牌是由德拉罗卡于1810年设计的，由米兰的冈彭伯格制卡公司出版。这个牌也保存在大英博物馆。
上面一行的三张牌都是17世纪的，所以，除了让·诺布莱特的那副牌，比任何已知的马赛塔罗牌都要古老。一些学者，比如Stuart Kaplan，对中间的Tarocchino牌的年代提出了质疑，他们认为这副牌的年代要早一个世纪。然而，这张卡片与巴黎美术学院保存的那张16世纪的卡片非常相似(尽管是镜像的)，因此法国国家图书馆的日期可能是17世纪初。请注意，博洛尼亚塔罗科有法国名字，所以它一定是受到法国牌的启发。这副牌与马赛塔罗牌非常相似。即使没有现存的法国塔罗牌，也极有可能在17世纪的法国出版了许多塔罗牌，特别是在法国里昂及其周围，这里可能是所谓的I型马赛塔罗牌的诞生地。
轮盘的每一种表示都是它所代表的特定纸牌风格的典型代表。在博洛尼亚的塔罗奇中我们看到左边的人物是如何被分成两部分的。我们只看到它的头在轮子下面，它的尾巴(在马赛塔罗牌的牌上，这个人物是一个动物)变成了火焰。我们会在后来的博洛尼亚塔罗科牌上看到这个小脑袋。在德拉罗卡号的牌上，船首不见了，只剩下火焰。在塔罗奇诺牌上，轮子放在树干上。在米特利牌上，所有的人物都消失了，一个裸体的命运女神正在掏空一袋钱，很像命运女神拿着富足之角的形象。在Minchate牌上，轮子漂浮在空中。在佛罗伦萨的明奇特牌和米兰的della occa牌上，我们可以看到新的印刷技术如何使卡片上的插图更加详细。
现在让我们回到法国和其他邻国。
从左到右分别是里昂的Jean Pierre Payen制作的1713年马赛塔罗牌，索洛图恩的瑞士纸牌制造商Bernard Schaer制作的1784年besanon塔罗牌和布鲁塞尔的Jean Gisaine在1760年制作的比利时塔罗牌。Jean Payen的卡片和我们在这页前面遇到的Jean Noblet的卡片很相似。我们还注意到瑞士Besançon风格塔罗牌(与马赛牌的I型塔罗牌属于同一家族)和博洛尼亚塔罗牌之间的相似之处，在马赛牌的塔罗牌和非常相似的人物方面，塔罗牌的底部是镜像的。瑞士的Besançon牌和博洛尼亚的塔罗奇牌唯一的区别是，左边从轮子上下来的数字没有被分成两部分。比利时塔罗牌与马赛塔罗牌完全相同。它是基于我们上面看到的维维尔塔罗牌。
乍一看可能看不出来，但其中一些卡片很好地说明了卡片上的图像是如何发展的。让我们仔细看看上面的四张牌，让·帕恩的塔罗牌，贝桑帕隆的塔罗牌，博洛尼亚的塔罗牌和德拉罗卡牌，看看一个随时间变化的图像的例子:
在第一张卡片上，下降的图形在前面。在第二张卡片上，底座是镜像的，图形移动到背景中，部分消失在轮轴后面。在第三张卡片上，人物的尾巴在火焰中变形。从这个数字只剩下他的手和头在车轮下。在最后一张卡片上，图形最终完全消失，只剩下火焰。在这个序列中令人不安的是，第三张牌可能是最古老的。虽然塔罗牌的名字是法语，但这副牌很可能是基于现有的法国牌，这暗示了法国塔罗牌的存在比现存的最古老的牌要早得多。
后来，命运之轮牌继续描绘一个转动的轮子。有时，丰饶之角被作为第二个象征。
从左到右分别是19世纪早期伦巴第塔罗牌、1889年奥斯瓦尔德·沃思塔罗牌和1893年瓦切塔塔罗牌。奥斯瓦尔德·沃思的塔罗牌，只包括王牌，是一系列神秘塔罗牌中的第一张。我们看到埃及的符号学在神秘界很流行。尽管如此，命运之轮并没有因为马赛塔罗牌而改变。其他两张卡牌也保留了中世纪的命运之轮的象征意义，同时增加了丰饶之角。
让我们以命运之轮牌的一些现代表现来结束。
从左到右是RWS牌，阿莱斯特·克劳利的命运之轮和德鲁伊工艺塔罗牌。前两张牌来自秘传的塔罗牌，我们看到了与奥斯瓦尔德·沃思塔罗牌上相同的埃及符号。第三张牌来自主题塔罗牌。在所有三层牌上，轮子仍然是象征运气、命运和机会的中心元素。
从上面的图像可以清楚地看出，命运之轮的主要象征并没有改变。命运和运气是人类无法控制的，我们必须接受命运。自从波伊提乌第一次描述这个概念以来，轮子向随机方向转动的概念一直保持不变，这导致了一天的好运，但可能下一天就会不幸。塔罗牌中的命运之轮并不一定是一张宣布好运的牌，它更像是一张警告读者要小心的牌，好运是不能强迫的，它随风而变。当风向对你有利时，你要知道有一天你的运气会再次降临。
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