生活是不公平的。我们都经历过事情进展顺利的时候;我们掌控一切;我们有一个计划，目标就在眼前。然后轮子转动，一切都碎了。古希腊有一位女神——Tyche，在海洋中央的一个球上摇摇欲坠地保持平衡，象征着多变的运气。她经常被蒙上眼睛，因为她不分青红皂白地分发好运和厄运，而不管接受者是否应得。
虽然Tyche的形象在中世纪就已经为人所知，但在中世纪的想象中，福尔图纳夫人(Lady Fortuna)把无助的人放在轮子上旋转，这是专制命运的化身。这个命运之轮的概念来自于《哲学的慰藉》，由波伊提乌写于公元543年。艺术家们在成千上万的手稿和最早的塔罗牌上复制了这个流行的形象。
波伊提乌是罗马帝国晚期的金童，他在一次戏剧性的转变中失去了一切。他于公元480年出生在一个罗马贵族家庭，接受了良好的教育，到30岁时，他在帝国行政部门的职位迅速上升。在业余时间，他将亚里士多德和柏拉图的著作从希腊语翻译成拉丁语，并撰写了音乐、数学和医学方面的书籍，这些书籍后来成为标准的教科书。他的作品被认为是中世纪ji督教伦理和逻辑的基础。公元523年，43岁的他在帝国行政部门的地位达到了最高，成为东哥特国王西奥多里克(Theodoric)宫廷的办公室主任，西奥多里克征服了意大利，在拉文纳进行统治。
第二年，嫉妒的敌人诽谤波伊提乌，并伪造了有罪的文件。他的财产被没收，他被监禁在帕维亚，距离拉文纳几百英里。在监狱里，远离朋友和盟友，饱受折磨，即将与自己的头颅分离，他写了他的经典著作《哲学的慰藉》，讲述了斯多葛派ji督教以冷静、超然的心态面对不幸的方式。
波伊提乌的命运之轮概念在亚瑟王的传奇、但丁、乔叟和许多有插图的手稿中都有体现。《哲学的慰藉》是印刷机发明后最早出版的书之一，而且从未绝版。
在书的第一部分，波伊提乌在自怜中沉沦了一段时间后，看到了哲学女士，她是他在书中其余部分的伴侣和老师。上面这幅画的左边是一位女士在牢房里探望沮丧的波伊提乌，并指导他处理坏运气的正确方法。以下是她对Fortuna的描述(见上图右图):
“当然，命运是个怪物，她玩弄那些她想给他们带来灾难的人，在他们最没有准备的时候，她露出友好的面孔，把他们扶起来。你从她手里得到的任何东西都不值得拥有，失去这些东西，你并没有失去什么重要的东西。”
“她用一只无动于衷的手转动轮盘，幸运地出现一个或另一个数字，而唯一不变的是变化。”
哲学女士引用福尔图纳的话:“我有一个轮子，我转动它，使低的上升，高的下降。”你提升吗?好啊!但你必须承认，你必须再次下降，这不会是错的。你不是不知道轮子是怎么转动的。”
“除了幸福的人被命运的打击打倒的悲惨故事，还有什么是悲剧?”
哲学女士贯穿全书，强调只有傻瓜才会把自己的幸福建立在对财富或高位的攫取上。如果你这样做了，那么当命运自然而然地把你带走时，你只能怪自己。一个ji督徒应该知道，追求世俗的快乐和野心是愚蠢的，这会分散人们对上帝的关注。ji督徒也知道神是纺车背后的终极力量。你的好运或厄运不是随机的。一个明智的人能够从纺车上走下来，并从中得到安慰，因为他知道他们小小的不幸是上帝对宇宙更大计划的一部分。
波伊提乌没有明确地描述命运之轮，但中世纪的艺术家们很快就确定了一种传统的描述，几个世纪以来，这种描述一直存在着细微的变化。在转轮上旋转的人物通常是国王。有时他们代表三个阶层:农民、教士和贵族;有时他们是动物。有时轮子描绘人类的生命周期，或拟人化的七个行星。在车轮底部的人可能会紧紧抓住车轮，或者他可能被车轮压碎在地上。幸运女神可能在轮子旁边转动它，或者在中间用她的手转动轮子。
最早的塔罗牌命运之轮出现在15世纪中期米兰统治者委托制作的手绘镀金卡牌上。在这张为米兰公爵和公爵夫人制作的卡片上，我们看到轮子上有三个孩子般的小人，轮子下面是一位老人。上升的人像上面的人像一样有驴子的耳朵;或者他可能像这副牌里的傻瓜一样戴着羽毛。无论哪种方式，他都证明了在跌倒不可避免的情况下，奋力爬到车轮顶端的荒谬之处。
这张卡片上的四个人头上都有丝带，表明他们在轮盘上的位置。这并不是塔罗牌所独有的——在中世纪早期的手稿中有很多先例。左边上升的人物对Regnabo说:“我将统治。”上面的人物写着雷格诺"我统治"下降的身影对Regnavi说:“我已经统治了。”底部的人物写着Sum sin Regno“我没有统治”。让我们来看看这个最新的例子，我们可以看到一个企业高管或一个政治家爬上梯子，直到他达到他所能达到的最高位置。不可避免的是，更年轻、更饥渴的对手会在他身后出现，把他从巅峰推下去。即使这种情况没有发生，他也不可避免地会因为被迫退休、疾病或死亡而变得无关紧要，这些在王牌序列的相邻纸牌中都有说明。
早期意大利和法国的命运之轮牌
紧紧抓住轮子的人逐渐进化得更像动物。塞巴斯蒂安·布兰特(Sebastian Brant)的流行插图书《愚人船》(The Ship of Fools)加速了这一趋势。这本书由122幅木刻组成，描绘了教会和社会的愚蠢和罪恶。它于1494年在瑞士出版，并立即成为畅销书。其中一幅木刻描绘了一个命运之轮(如图所示)。
轮子上最上面的人物完全是动物，因为只有驴子才会相信自己在这种不稳定的情况下找到了永久的安全。左边下降的人物戴着一顶带有铃铛的傻瓜帽，而他的下半身是动物。上升的形象是相反的——他的上半身是一头驴，因为他越接近顶部，他就变得越愚蠢。旋转轮子的曲柄从左上角的云中下降。
上面的三张牌展示了命运之轮牌的演变。左边的意大利牌与维斯康蒂-斯福尔扎版本相似，同时显示出与愚人船相同来源的影响。轮子上的四个人都有和维斯康蒂-斯福尔扎雕像一样的言语带。就像在愚人船中一样，轮子顶部的人物完全是动物，可能是一头驴，而右边上升的人物，渴望到达顶部，已经有了一个动物的头。没有人旋转轮子，这是1500年后印刷的卡片的典型特征。
中间的这张牌是马赛塔罗牌中最古老的一张。上升的人物变得更加像驴子。下降的人物穿着一件百褶裙，他的喇叭尾巴被后来的一些出版商逐渐改成了火炬。轮子上有一个国王，他戴着王冠，拿着指挥棒，披着一件有时被解释为翅膀的大斗篷。至少目前，他在摩天轮上的时间为他带来了世俗的名声和财富。他也可能是一个绝对的君主，可以随心所欲地提升你或摧毁你。
右边的这张牌展示了马赛塔罗牌在150多年里的演变过程。上面的人物仍然有王冠、剑和斗篷，但失去了他的人类特征，似乎是一个合成动物。轮子停在水面上，参照了摇摇欲坠的希腊堤喀。
|
|
