隐士最初被安置在命运之轮之后，是时间的化身。在这一页的开始，我给你看一个所谓的查理六世牌的特写，其中隐士被描绘成一个老驼背，手里拿着一个沙漏。这个沙漏是时间老人的传统属性。所有幸存的手绘Trionfi牌都以类似的方式表现时间:
这张牌也被称为“Il Vecchio”，老人或“Il Tempo”，时间。从左到右是维斯康蒂·斯福尔扎塔罗牌的《时间》，15世纪50年代初为米兰的公爵家族制作的来自所谓的查理六世塔罗牌《时间》，十年后由费拉拉的埃斯特家族委托制作的来自亚历山德罗·斯福尔扎塔罗牌《时间》，可能比查理六世塔罗牌要古老一些。亚历山德罗·斯福尔扎是米兰公爵弗朗西斯科·斯福尔扎的兄弟，从1444年到1473年，他是佩萨罗的领主。他委托制作的塔罗牌是费拉雷斯风格的，可能查理六世的塔罗牌是以亚历山德罗·斯福尔扎的塔罗牌为原型的。被称为“时间”的牌在构图上是相同的，查理六世塔罗牌更加程式化，因此被认为是年轻的。
在这三张卡片上，沙漏——时间的象征——都是一个突出的特征。时间的概念与我们今天的概念大不相同。今天我们测量时、分、秒的几分之一，它们的长度是固定的。但在15世纪就不是这样了。从日出到日落，一天分为12个小时。所以一小时的长度随季节而变化;分秒是不存在的。时间是两个不同时刻之间的测量，就像日出和日落之间的一天。在塔罗牌中，时间也是两个时刻之间的度量，生与死。时间之父的沙漏提醒我们，赐予我们生命的时间已经结束了。如果沙漏里的最后一粒沙子掉下来，我们的生命就会结束。沙漏也提醒我们重生是可能的。沙漏一旦倒空，就可以转动，我们的生活将从头开始。
那么现在，让我们来看看这张卡是如何在最早的印刷卡片上表现出来的。
从左到右是保存在巴黎美术学院的罗斯柴尔德薄片上的“老人”，罗森瓦尔德薄片上的“老人”和布达佩斯薄片上的“老人”(也叫迪克薄片)。这些纸是在旧书的装订中发现的，因此可以将它们的年代确定为15世纪末。
在第一张卡片上，我们看到一个留着胡子、长着翅膀的老人拄着拐杖，身后有一根柱子。这是对时间的寓言，我们将在下面看到这是博洛尼亚塔罗奇尼的典型形象，它是最古老的代表。包含老人的特殊薄片保存在巴黎美术学院。罗森瓦尔德的照片更简单，只显示了一个拄着拐杖的老人。大多数学者认为这张卡片来自佛罗伦萨，尽管考虑到它与塔罗奇诺的相似之处，它也可能来自博洛尼亚。罗森瓦尔德的手稿保存在纽约大都会艺术博物馆。在布达佩斯的薄片上，我们看到一个拄着拐杖的老人。图像的构图与埃斯特卡片非常相似，但沙漏被灯笼取代了。毫无疑问，布达佩斯的薄片来自费拉拉或者威尼斯。我们之所以谈论布达佩斯薄片，是因为已经发现了几张薄片，其中大部分都保存在布达佩斯美术博物馆。其中三张保存在大都会艺术博物馆。在这里，它们被称为迪克薄片，因为是某位迪克先生把这些薄片捐赠给博物馆的。所有的表格都只是部分表格，而且所有的表格都只包含有限数量的卡片。有些卡片不见了，有些卡片出现在几张纸上。《老人》现存三份副本，两份在布达佩斯，一份在纽约。下面这三张幸存的卡片比较，最右边的一张来自迪克牌。
我们稍后会看到，布达佩斯薄片上的老人与马赛塔罗牌中描绘的老人非常相似。现在我们已经看到，最古老的老人卡片显然是时间的寓言，让我们看看时间的寓言是如何在中世纪结束和文艺复兴早期被描绘出来的。
这三幅插图都来自15世纪的意大利艺术家。这三幅画是Patrarca, I Trionfi这首诗的六幅系列画的一部分。《时间的胜利》是这个系列的第五部。这三位艺术家从左至右分别是1412年出生于佛罗伦萨的扎诺比·斯特罗齐，1442年出生于佛罗伦萨的雅格布·德尔·塞莱奥，以及一位不知名的威尼斯书画家，被称为大师德尔·普林尼奥·迪·乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉。在这三幅插图中，我们都看到了同一个拄着拐杖的长着翅膀的老人，在这三幅插图中，我们都看到了一个沙漏，它象征着时间的流逝，最终是死亡。这些图像与当代塔罗牌插图非常相似。大多数《时间的胜利》拟人化作品的一个特点是，时间之父站在一辆由鹿拉着的战车上，正如下面这幅1441年的佛罗伦萨彩绘所显示的那样。
在这幅《时间的胜利》的特别插图中，时间父亲手里拿着一个地球仪，而不是沙漏。在接下来的两个世纪里，意大利的塔罗牌与原始的塔罗牌保持着密切的联系，如下面的插图所示。我们说与塔罗牌相关的牌是因为它们来自塔罗奇诺和明奇特牌组。在塔罗奇诺牌中，从2到5的牌号被删除了，而在明奇特牌中，王牌牌被添加了缺失的美德、四种元素和十二星座。女教皇消失，教皇成为第二位皇帝。
前两张牌是标准的博洛尼亚塔罗奇诺牌。他们几乎和罗斯柴尔德的薄片相同。第一张是由一位不知名的卡片制造商制作的，可以追溯到1600年左右，保存在法国国家图书馆。第二幅画是在18世纪中期由安吉洛·德·玛丽亚创作的。第三张牌是一个特殊的Tarocchino版本，由Giuseppe Mitelli在1660年代按照Filippo Bentivoglio的顺序设计。最后两张卡片分别来自博洛尼亚和佛罗伦萨，都是18世纪不知名的卡片制造商。在塔罗奇诺牌上，我们看到一个有翅膀的老人拄着拐杖走路。在明奇特牌上，翅膀消失了，但沙漏回来了，被一支箭穿透了。老人旁边躺着一只鹿，我们已经看到了时间胜利的典型特征。箭头象征着死亡，强化了沙漏的信息。
在法国，卡片制作商沿用了布达佩斯卡片的样式，他们称这种卡片为勒米特。
这三张卡片都是17世纪在巴黎制作的。从左到右，我们看到巴黎的塔罗牌，是由一位不知名的卡匠在17世纪早期制作的。第二张卡片是雅克·维维尔在1650年左右制作的。三张牌中最年轻的是让·诺布莱特的塔罗牌，这是已知最古老的马赛塔罗牌。在前两张卡片上，隐士手里拿的是什么并不清楚，但在让·诺布莱特设计的卡片上，显然是一盏灯笼。于是这张卡片就从时间的寓言变成了一位指引我们人生道路的睿智老人。我们注意到诺布列特隐士相对于维维尔牌的镜像位置。在接下来的几个世纪里，这张卡片几乎没有改变。
以下是18世纪至19世纪初的六幅隐士作品。最左上角的卡片是18世纪里昂的Guilaumhe Dubesset制作的。它具有里昂塔罗牌的典型风格(更广为人知的是马赛的I型塔罗牌)，尽管它的一些牌(包括隐士)是镜像印刷的。第二张卡片是1718年在瑞士的索洛图恩由弗朗索瓦·赫里印制的。它是马赛II型塔罗牌的典型代表。第三张牌是1760年左右在弗里堡(瑞士)由约瑟夫·克雷布斯印刷的，作为Besançon塔罗牌的一个例子。第二排是三张意大利Tarocchi牌。从左至右是17世纪末由Francesco Berti在博洛尼亚制作的塔罗牌，19世纪初由Vergnano在都灵制作的皮埃蒙特塔罗牌的一个例子，最后是19世纪初由Ferdinando Gumppenberg在米兰出版的著名的塔罗牌。在韦尔尼亚诺塔罗牌上，隐士变成了一个和尚，一串念珠清晰地露在外面。在17世纪，意大利纸牌制造商开始在法国塔罗牌的基础上复制塔罗牌，所以在许多年里，我们在意大利纸牌上看到了法国的标题。一些卡片制造商，如Vergnano，制作法语和意大利语版本的卡片。意大利卡片的风格现在显然是以法国卡片为基础的。印刷技术一直保持不变，直到19世纪初发生了巨大的进步，正如我们在甘本伯卡上看到的那样。
然而，并非所有的卡片制造商都完全遵循法国的模式。下面是三个例子。
从左至右是18世纪晚期的比利时塔罗牌，由Jean Gisaine在布鲁塞尔制作;19世纪早期的伦巴第塔罗牌，由Ferdinando Gumppenberg在米兰出版;il Ermita于1893年在都灵以南50公里的小镇Benvagienna制作，由意大利纸牌制造商Giovanni Vachetta制作。在这三张卡片上，隐士显然是一位拿着祈祷书或圣经的僧侣。在比利时和瓦切塔塔罗牌上，他的腰间系着一条方济各会的腰带;在伦巴第塔罗牌上，他的腰间系着一串念珠。在比利时塔罗牌上，灯笼消失了，在瓦切塔塔罗牌上，它只是一个次要的属性。
我们还没有接近神秘塔罗牌的时期。原始的神秘塔罗牌保留了隐士的象征意义就像马赛的塔罗牌一样。
这三张卡片的灵感都来自金色黎明党的成员。从左到右是Pamela coleman Smith根据Arthur Edward Waite的指示画的隐士，Frieda Harris夫人根据Aleister Crowly的指示画的隐士，最后是Robert Wang根据Israel Regardie的指示画的隐士。风格很不一样，但在这三张卡片上，我们都清楚地看到一位留着胡子的老人，手里拿着一盏闪闪发光的灯笼。大多数现代塔罗牌与这种象征意义相当接近，其他的则越来越远，只留下灯笼作为结合元素。下面是一些例子。
从左到右分别是芭芭拉·摩尔设计的异教猫塔罗牌、彼得·普拉考尼克设计的龙塔罗牌和克里斯·安妮设计的光明预言家塔罗牌。
随着这些最后的图像，我们结束了隐士的历史。他以时间的寓言开始，警告我们生命有终点，我们必须为这一刻做好准备。后来，他成长为一位睿智的老人，指引我们走上人生的道路。
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